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  • 看话禅浅探——读《大慧语录》随写

    看话禅浅探——读《大慧语录》随写 　　在丛林和佛教史中，一般将大慧宗杲的禅法归结为“看话禅”。“看话禅”与公案既有联系，又不同于对公案的解释。所谓“看话”，指的是参究“话头”。在《大慧语录》中，提出要求参究的话头只有七八个，即“一口吸尽西江水”（出自唐朝马祖道一。庞蕴居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”马祖道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道”。）；“狗子无佛性”（出自赵州从谂。僧问：“狗子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453966495.html

  • 诸家大手印比较(一)

    ）、集福王（悲）、贤守（守护一切善法）、健行（强健之行）四三昧；密宗有「作、修、瑜伽、无上瑜伽」四部；净土中有念佛三昧；天台宗有一心三观、一念三千等法门；华严宗有法界观；禅宗有看话、坐禅等法。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020585437.html

  • 论大慧宗杲

    。强调世出世间的一体圆融，因而不得坏世间相以谈实相正为宗杲之禅观的核心理念；这一点既是他对“默照禅”实施尖锐批评的根本理由，亦是他倡导“看话禅”的深刻原因。“看话”仅仅为入道因缘，为触悟之机，而悟才是“看话”的目的。“看话”作为一种参禅的实践方式，则本质上恰恰是以“不坏世间相而谈实相”为根本内涵的，并且是以这种世出世间的一体圆融之境作为其本真生命之贯彻与实践的基本境域的。　　[1] 祖咏：《大...

    董 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502141530.html

  • 论禅画的特质

    布袋图」指修行人先要万缘放下，接著即单提一念--「看话」头。宋代是「看话」禅的时代，也就是看公案，以古人的言论为判例。故宋代的「公案」、「语录」之著作大盛。如雪窦的「颂古百则」就是这种看话的经文之　　一...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944650.html

  • 禅宗与念佛

    “直将阿弥陀佛四字作个话头，二六时中，自晨朝十念之顷，直下提撕。”36也就是以阿弥陀佛四字为话头，以念佛代公案，提倡“看话念佛”，形成为看话禅的一种新...ldquo;参禅看话一路，最为明心切要。......是故念佛参禅兼修之行，极为稳当法门。”42　对于看话头，他强调“古人说参禅提话头，都是不得已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗杲及“看话禅”

    佛性也无　　宗杲在临济宗思想发展史上的贡献，在于创立了独具特色的参悟方式——看话禅。所谓“看话”，指的是参究“话头”，而所谓“话头”，指禅宗公案中禅师的答话。在宗杲的看话禅中，此话头特指“狗子无佛性话”...正觉所争者是禅法正道，不关个人恩怨。　　（八）看话禅与公案禅　　看话禅是从公案禅中脱胎出来的，看话的“话头”、诸如“无”字、“庭前柏树子”、“东山水上行”、“乾屎橛”、“露”、“麻三斤”等等，都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035458752.html

  • “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质

    的修证工夫，强调参究者的主体参与性。在看话参禅中，要求公案与参究者之心合为一体，既无离公案之心，亦无离心之公案，使参究功夫不致于流为空玄。的确，明末丛林甚为强调疑情工夫的切实运用，举一则古德公案作为...工夫落到实处。但在北宋时期，看话参禅即已出现宗门称之为狂解的末流习弊。对此，慧洪觉范(1071—1128)即曾批评说：“嗟乎!于今丛林，师授弟子，例皆禁绝悟解，推去玄妙，要直问...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html

  • 论大意宗杲

    深刻原因。“看话”仅仅为人道因缘，为触悟之机，而悟才是“看话”的目的。“看话”作为一种参禅的实践方式，则本质上恰恰是以“不坏世间相而谈实相”为根本内涵的，并且是以这种世出世间的一体圆融之境作为其本真...

    董 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html

  • 憨山大师开示净土法门

    清净，必假磨炼之功，故参禅念佛，种种方便，皆治心之药耳。众生心垢难离，必须工夫精勤调治，垢去心明，故说众生本来是佛；非一向左烦恼垢浊之中，妄自称为佛也。参禅看话一路。最为明心切要，但近世下手者稀，一以...

    佚名

    |净土|憨山|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08095423813.html

  • 非思量

    任运之思。　　心歇是蒙头睡大觉吗？是死去吗？　　心歇是醒，是思之自我的死亡。无醒即无自我之死。　　如何醒着死亡自我？ 　　修持。修持即证空。——“看话”的意图是看破话语，解构话语。言语路绝时，...

    释德明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274639861.html
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